Pemalsuan Arca Kuno di Museum

Berita ini sudah cukup lama namun masih cukup relevan sebagai pengetahuan bagi mereka yang berminat pada dunia permuseuman. Selamat mencermati.

Pemalsuan Arca Terungkap Berkat Kotoran Burung

SOLO - Karena kotoran, dugaan pemalsuan arca perunggu di Museum Radya Pustaka Surakarta (MRPS) terbongkar. Memang, bukan sembarang kotoran yang menempel di arca. Tetapi, kotoran itu sering disebut para arkeolog sebagai patinasi. Yakni, kotoran berwarna hijau yang menempel di arca perungu.

Para arkeolog terhenyak karena kotoran yang menempel di puluhan arca perunggu MRPS adalah patinasi baru. Bukan kotoran lama yang jamak ditemukan pada arca berusia tua.

Hal tersebut diungkapkan D.S. Nugrahani, arkeolog dari Universitas Gadjah Mada (UGM), Jogjakarta. Dia adalah salah seorang konsultan reinventarisasi koleksi MRPS beberapa waktu lalu.

''Salah satu yang membedakan arca perunggu asli dan palsu adalah adanya patinasi. Biasanya pemalsu juga membuat patinasi. Tetapi, patinasi buatan itu pasti akan kelihatan. Patinasi buatan berbeda dengan yang asli di arca tua. Patinasi di arca kuno pasti tidak merata,'' kata staf pengajar Jurusan Arkeologi Fakultas Ilmu Budaya UGM itu.

Selain patinasi, hal yang mengungkap arca perunggu palsu di ruang pajang koleksi perunggu MRPS adalah canon. Nugrahani yang juga ahli ikonografi (cabang seni sejarah yang mempelajari identifikasi, deskripsi, dan interpretasi isi gambar atau simbol) mengatakan, canon adalah pakem arca pada setiap masanya. Menurut dia, canon juga bisa diartikan sebagai ketentuan khusus untuk mengidentifikasi arca.

''Jadi ada semacam ketentuan khusus mengenai model, bentuk, dan ciri khusus di arca pada masanya. Misalnya, arca Buddha pada masa abad kesekian harus seperti ini. Atau, arca Siwa harus seperti ini. Hanya ahli atau arkeolog yang mengerti ini,'' lanjut Nugrahani.

Ditanya mengenai masa pembuatan arca-arca perunggu asli yang duplikatnya ditemukan di MRPS, Nugrahani mengatakan bahwa koleksi yang asli dibuat pada abad IV-XVI.

Masih terkait canon, Nugrahani mengatakan bahwa pemalsu arca bisa saja menggunakan teknik tertentu untuk menyempurnakan duplikasi arca asli. Dengan mata telanjang, hasilnya pasti akan sulit dibedakan antara arca asli dan arca palsu.

''Tetapi, tetap saja bisa dilacak kepalsuannya. Tentu dengan teknik tertentu pula. Misalnya, memeriksa logamnya di laboratorium. Dengan langkah itu, terdeteksi usia logamnya,'' lanjutnya.

Soal asal arca perunggu palsu di MRPS, Nugrahani kemarin mengatakan belum mengetahui perajin mana yang membuat arca itu. Dia belum menelisik asal arca lebih jauh setelah mengikuti inventarisasi. Lagi pula, kata dia, bukan perkara mudah untuk melacak perajin arca tersebut.

''Setahu saya sih di Trowulan, Mojokerto, Jawa Timur, ada banyak perajin arca perunggu. Tapi, apakah arca itu dari sana, saya tidak tahu. Kalau di Jawa Tengah, saya belum tahu adakah perajin perunggunya,'' katanya.

Meski belum mengetahui asal arca perunggu palsu itu, Nugrahani meyakini bahwa arca-arca palsu di MRPS tidak dibuat oleh satu perajin saja. Tapi, ada beberapa perajin arca perunggu. Dia mendasari keyakinannya itu dengan fakta bahwa di MRPS terdapat perbedaan tipe setiap arca palsu tersebut.

Dia mengaku prihatin ketika ditanya mengenai pemalsuan arca perunggu di MRPS. Sebagai arkeolog, dia merasa memiliki ikatan batin dengan arca-arca itu. Sebab, arca-arca tersebut adalah bahan kajian ilmiah yang sangat berarti. Karena itu, dia berharap agar semua pihak dapat berperan aktif melacak arca perunggu asli dan mengembalikan ke MRPS.

Dengan demikian, kata dia, arca-arca penuh sejarah itu bisa segera digunakan untuk bahan kajian ilmiah. Lantas, apakah Nugrahani juga bersedia membantu jika polisi memerlukan keterangan atas keahliannya?

''Ya, kalau memang diperlukan, saya akan membantu. Itu hal yang wajib bagi akademisi seperti saya. Sebenarnya ada beberapa teman di beberapa museum di Indonesia dan luar negeri yang menawarkan bantuan untuk melacak arca perunggu itu,'' tuturnya.

Seperti diberitakan, di antara 249 koleksi beragam kriya perunggu di MRPS, 85 buah berbentuk arca. Sayang, 52 arca di antaranya dinyatakan palsu dan diduga palsu oleh Balai Pelestarian Peninggalan Purbakala (BP3) Jawa Tengah setelah reinventarisasi museum.(aw/den/jpnn/nw)

Penyimpanan Koleksi Museum Sonobudoyo Berantakan

REPUBLIKA.CO.ID, YOGYAKARTA -- Penyimpanan koleksi (storage) Museum Sonobudoyo selama ini berantakan. Padahal dari hasil evaluasi sebelumnya, storage ini paling rawan. Ada koleksi yang terpisah-pisah yang harusnya jadi satu kesatuan. Koleksi wayang ditumpuk dan hanya dimasukkan ke box penyimpanan, tidak ada upaya untuk mengonservasi.

Hal itu dikemukakan Ketua Tim Evaluasi Museum Sonobudoyo, Dr Daud Aris, Jumat (16/3). "Inventarisasi museum Sonobudoyo yang ada selama ini 'bolong-bolong', ada yang tempatnya tidak diketahui, ada yang untuk pameran dan sebagainya," kata dia.

Koleksi museum Sonobudoyo, selain perekaman datanya tidak baik, kondisinya juga tidak bagus. Bahkan, kata dia, ada tempat penyimpanan yang kurang layak, terutama terlalu banyak terkena cahaya, sehingga koleksinya berubah warna. 

"Secara sekilas, sampai sekarang, sekilas sudah ada beberapa benda koleksi terutama tekstil yang rusak. Tapi, saya baru mengamati sekilas dari luar. Saya belum tahu di dalamnya seberapa banyak yang rusak," jelas Daud. 

Karena itulah, timnya bakal menghadapi banyak pembenahan di dalam museum. Dia merancang penataan museum dengan berbagai macam program, misalnya motivasi dan storage. Untuk tahap awal, kata dia, sebagaimana program yang sudah dijanjikan kepada Gubernur DIY Sultan Hamengku Buwono X, dilakukan inventarisasi yang dimulai Maret 2012. 

Diharapkannya, pada Agustus program inventarisasi selesai. Setelah itu, barulah bisa diperhitungkan berapa ruang yang dibutuhkan dan koleksi yang perlu dipajang. Diakui Daud untuk penataan total museum Sonobudoyo perlu waktu agak lama. 

Sumber: http://id.berita.yahoo.com/penyimpanan-koleksi-museum-sonobudoyo-berantakan-035503554.html

Museum Buwono Keling Sekarat

Museum Buwono Keling terletak di Desa Punung, Kecamatan Punung, Kabupaten Pacitan, Provinsi Jawa Timur. Museum ini menyimpan kekayaan arkeologis sangat berharga dari situs Punung dan sekitarnya. Sayangnya saat saya berkunjung ke sana museum ini sedang ditutup untuk pengunjung umum. Beruntung saya mendapat izin masuk karena kunjungan ke sana dalam rangka penelitian. Petugas yang menemani mengatakan bahwa museum ini sudah dua bulan ditutup untuk umum karena semakin parahnya kerusakan yang terjadi. Untuk  lebih jelasnya silakan mencermati foto-foto di bawah ini.

Foto-foto oleh Julimar

Kondisi kerusakan ini sudah pernah diberitakan oleh beberapa media massa, di antaranya dapat dilihat di sini.

Hari Museum Internasional 2012

Dalam rangka memperingati 35 tahun Hari Museum Internasional (International Museum Day), International Council of Museums menyelenggarakan lomba foto bertema "Me in My Museum". Bagi Anda yang berminat, silakan klik di sini untuk mendapatkan keterangan lebih lanjut.

Oleh-oleh dari Malaysia - 1

Muzium Negara

Gerbang masuk (foto: Julimar)

Greeting at the main gate (foto: Julimar)

Tampak depan museum; arsitektur gedung diilhami rumah adat Minangkabau (foto: Julimar)

Identitas museum di pintu masuk (foto: Julimar)

Bahasa untuk pemanduan di museum (foto: Julimar)

Denah museum (foto: Julimar)

Aula dililhat dari lantai dua (foto: Julimar)

Bagaimana menghitung umur fosil? Bag. 2 (tamat)

Metode pertanggalan absolut (lihat tulisan sebelumnya)

Pertanggalan atau pentarikhan absolut adalah proses menentukan perkiraan umur yang dapat dihitung dengan angka. Teknik ini biasa digunakan dalam arkeologi dan geologi. Beberapa ilmuwan lebih suka memakai istilah pertanggalan/pentarikhan kronometrik atau pertanggalan kalender dibandingkan dengan pertanggalan absolut karena “absolut” itu sendiri sebenarnya juga tidak pasti. Teknik pertanggalan absolut memberikan perhitungan umur numerik, kebalikan dari pertanggalan relatif yang hanya memperkirakan umur berdasarkan urutan kejadian.

Sumber; www.evolution.berkeley.edu

Dalam arkeologi, pertanggalan absolut ini biasanya didasarkan pada kandungan fisikal atau kimiawi bahan yang digunakan untuk membuat artefak, bangunan, ataupun bagian-bagian lain yang dimodifikasi oleh manusia; sedangkan dalam geologi yang menjadi dasar untuk pertanggalan absolut adalah kandungan fisik dan kimiawi formasi batuan beku yang biasanya berasosiai dengan temuan-temuan paleontologis. Fosil jarang ditarikh secara langsung. Proses pentarikhan absolut ini biasanya dilakukan di laboratorium.

Metode yang umum digunakan adalah pentarikhan radiometrik (radiometric dating).  Salah satu yang digunakan dan diterima secara luas adalah pentarikhan melalui peluruhan radioaktif (radioactive decay dating). Peluruhan radioaktif merujuk pada proses terjadinya bentuk elemen radioaktif yang berubah menjadi produk nonradioaktif dalam derajat reguler. Inti setiap elemen radioaktif (seperti radium dan uranium) secara spontan terpisah seiring berlalunya waktu, dan mengubah diri menjadi inti atom elemen lain yang berbeda. Dalam proses pemisahan ini, atom membuang radiasi (energi yang keluar dalam bentuk gelombang). Inilah yang disebut peluruhan radioaktif. Setiap elemen memiliki derajat peluruhan masing-masing, tanpa dipengaruhi oleh kondisi fisik eksternal. Dengan mengukur jumlah atom original dan atom yang sudah bertransformasi dalam sebuah objek, para ilmuwan dapat menghitung/menentukan umur objek tersebut.

Diterjemahkan dan disarikan oleh Julimar dari www.library,thinkquest.org

Tentang buku

Buku
Oleh: Dr. Aidh al-Qarni

Sumber gambar: www.wnba-books.org

Buku adalah teman yang paling baik bagi kita karena dialah satu-satunya teman yang sanggup memenuhi janjinya ketika teman-teman yang lain sedang riuh berkhianat. Ia adalah satu-satunya penghibur tatkala yang lain tengah meninggalkan kita, ia juga satu-satunya teman yang sanggup merahasiakan cacat kita menakala yang lain begitu mudah mengobralnya.

Buku memberikan sebuah manfaat kepada kita tanpa meminta imbalan sedikit pun, selalu setia mendampingi kita tanpa pernah jemu, memberikan sebuah pencerahan tanpa memungut biaya, memberikan tuntunan tanpa menggurui. Ia pula yang sanggup membuat hati kita menangis ketika kita telah menjadi orang yang keras hati, sanggup memberikan hiburan ketika dada kita terasa sesak. Buku adalah sesuatu yang sanggup memberikan sebuah solusi kepada kita ketika kita tengah berada dalam suasana kalut, ia memberikan petunjuk ketika kita membutuhkannya.

Ia adalah suatu yang tampak diam tapi memberikan begitu banyak perbincangan kepada kita. Ia meupakan sesuatu yang tampak tak berbicara tapi mampu memberikan banyak nasehat kepada kita.

Di dalamnya kita menemukan ayat, kisah, anekdot, kesaksian, syair, kaidah, penalaran yang unik, dan sejumlah manfaat yang lain. Ia adalah kidung penguraian, surga yang penuh keajaiban, dan sebuah pertunjukan ragam keunikan yang sanggup menundukkan keliaran, memeras air mata, menciptakan senyum, menjernihkan pikiran, memberikan kosa kata yang baru, memberikan pemenuhan akal, dan memberikan penerangan kepada budi kita.

Alangkah banyak lidah kita yang dibuat fasih mengeja kata dan betapa hati kita dibuatnya terpukau. Begitu banyak penyimpangan yang sanggup dibuatnya lempang kembali, kesesatan yang berhasil diberikannya petunjuk, penderita penyakit yang sanggup diobatinya, dan kematian yang sanggup dihidupkannya kembali. Buku sanggup meringankan hati kita ketika tengah mempunyai tanggungan yang begitu berat.

Buku benar-benar merupakan teman sejati ketika orang-orang yang dengki mulai meninggalkan kita. Ia adalah satu-satunya teman yang setia ketika para kekasih yang lain mulai membelakangi kita. Sekiranya seseorang telah mengetahui faedah buku, niscaya ia tak akan tidur sebelum menghafal isinya di luar kepala, ia akan selalu mendekatkannya di pelupuk matanya, membelainya denga kedua pipinya, dan menjadi menu makanan yang wajib.

Disalin dari Si Uban Dan Nasihatnya: Petuah-petuah Bijak untuk Mengarungi Samudera Kehidupan